Josué 15 — texto original interlinear

A sorte que foi destinada à tribo dos filhos de Yehudah, conforme as suas famílias, estende-se até os confins de Edom, alcançando o deserto de Zim, em direção ao sul, na extremidade do lado meridional.

O vosso termo meridional, partindo da extremidade do Mar Salgado, da baía que se volve para o sul,

Estende-se para o sul, até a ascensão de Acrabim, atravessa Zim, eleva-se pelo sul de Cades-Barnéia, passa por Hezrom, ascende a Adar e volve-se para Carca.

Daí se estende até Azmom, alcançando o ribeiro do Egito, e por este segue até o mar. Tal será o vosso limite meridional.

O termo oriental é o Mar Salgado, até a foz do Yordan. O termo setentrional, partindo da baía do mar, na foz do Yordan, estende-se conforme a demarcação.

Eleva-se até Bete-Hogla, prossegue ao norte de Bete-Arabá e ascende até a pedra de Boã, filho de Rúben.

Eleva-se ainda este limite até Debir, partindo do vale de Acor, rumo ao norte, em direção a Gilgal, que se encontra defronte da ascensão de Adumim, situada ao lado meridional do ribeiro; prossegue, então, este termo até as águas de En-Semes, e seus confins alcançam En-Rogel;

Eleva-se ainda pelo vale de Ben-Hinom, até à proeminência meridional do monte Yevusi (que é Yerushalaim); ascende ao cimo do monte que se ergue defronte do vale de Hinom, para o ocidente, na extremidade do vale dos Refains, em direção ao norte.

Do cume do monte, estende-se até a fonte das águas de Neftoa e, prosseguindo até as cidades do monte de Efrom, alcança ainda Baalá (que é Quiriate-Yearim).

De Baalá, este limite volve-se para o ocidente, até o monte Seir, passando ao lado do monte Yearim, pela banda do norte (o qual é Quesalom); desce a Bete-Semes e prossegue por Timna.

Segue este limite até o lado de Ecrom, para o norte, e, dirigindo-se a Siquerom, passa pelo monte de Baalá, alcançando Jabneel; e, dessa maneira, finda este termo no mar.

O termo ocidental é o grande mar. São estes os limites dos filhos de Yehudah ao redor, conforme as suas famílias.

Deu-se, porém, a Kelev, filho de Yefoné, uma porção entre os filhos de Yehudah, conforme o mandado de HaShem a Yehôshua, a saber, Quiriate-Arba, que é Hevron (Arba fora o pai de Anaque).

E Kelev, com determinação, expulsou dali os três filhos de Anaque, a saber: Sesai, Aimã e Talmai, descendentes de Anaque.

Dali ascendeu contra os habitantes de Debir. O nome de Debir era outrora Quiriate-Rolo.

Disse, pois, Kelev: Àquele que acometer Quiriate-Rolo e a conquistar, dar-lhe-ei minha filha Acsa por esposa.

Tomou-a Otniel, filho de Quenaz, irmão de Kelev; e este, em sua munificência, concedeu-lhe por esposa sua filha Acsa.

Encontrando-se ela a caminho da morada de Otniel, convenceu-o a que solicitasse um campo ao pai dela. E, ao descer do jumento, Kelev indagou-lhe: Que te aflige?

Respondeu-lhe ela: Concede-me um obséquio; pois, havendo-me dado terra no Neguebe, concede-me também fontes de água. E ele lhe outorgou as fontes superiores e as fontes inferiores.

Eis a herança da tribo dos filhos de Yehudah, conforme as suas famílias.

As cidades que pertencem à tribo dos filhos de Yehudah, situadas no extremo meridional, na direção de Edom, são estas: Cabzeel, Eder e Jagur.

Quiná, Dimona, Adada,

Quedes, Hazor, Itnã,

Zife, Telem, Bealote,

Hazor-Hadada, Queriote-Hezrom (que é Hazor),

Amã, Sema, Molada,

Hazar-Gada, Hesmom, Bete-Pelete,

Hazar-Sual, Beer-Shava, Biziotiá,

Baalá, Iim, Ezem,

Eltolade, Quesil, Horma,

Ziclague, Madmana, Sansana,

Lebaote, Silim, Aim e Rimom; ao todo, vinte e nove cidades, com as suas respectivas aldeias.

Nas terras baixas: Estaol, Zorá, Asná,

Zanoa, En-Ganim, Tapua, Enã, permanecem como estão, pois se tratam de nomes próprios transliterados do hebraico, conforme a orientação dada, sem necessidade de alteração ou adaptação ao português.

Jarmute, Adulão, Socó, Azeca,

Saraim, Aditaim, Gedera e Gederotaim; catorze cidades, juntamente com as suas aldeias.

Zenã, e Hadasa, e Migdal-Gade,

Dileã, Mizpé, Jocteel,

Laquis, Bozcate, Eglom,

Cabom, Laamás, Quitlis, que vós sejais reconhecidos em vossa essência, guardo-vos em minha memória com a veneração devida. Permiti que vossa lembrança perdure, pois em vós deposito a confiança de um vínculo eterno.

Gederote, Bete-Dagom, Naama e Maqueda; dezesseis cidades, juntamente com as suas aldeias.

Libna, Éter, Asã,

Iftá, Asná, Nezibe,

Queila, Aczibe e Maressa; nove cidades, juntamente com as suas aldeias.

Ecrom, com suas vilas e aldeias, permanece em sua essência, conforme a tradição que nos foi legada.

Desde Ecrom até o mar, todas as que se acham nas cercanias de Asdode, e as suas aldeias.

Asdode, com suas vilas e aldeias; Gaza, com suas vilas e aldeias, até o rio do Egito, e o grande mar, que lhes serve de limite.

E na região montanhosa: Samir, Jatir e Socó.

Daná, Quiriate-Saná (que é Debir),

Anabe, Estemó, Anim,

Gósen, Holom e Gilo; onze cidades, juntamente com suas respectivas aldeias.

Árabe, Dumá, Esã,

Janim, Bete-Tapua, Afeca,

Juntas, Quiriate-Arba, que é Hebron, e Zior; nove cidades com as suas respectivas aldeias.

Maom, Carmelo, Zife, Jutá, sejam vós lembrados como lugares de relevância na narrativa sagrada, guardados na memória dos que buscam a verdade divina.

Jezreel, Joctã, Zanoé,

Caim, Gibeá e Timna; dez cidades com as suas respectivas aldeias.

Louvai, ó povos, as cidades de Bete-Zur, Gedor e Halul, pois nelas se manifesta a história do povo escolhido, guardada sob a égide divina.

Maarate, Bete-Anote e Eltecom; seis cidades, juntamente com as suas aldeias.

Quiriate-Baal [senhor] (que é Quiriate-Yearim) e Rabá; duas cidades, juntamente com as suas aldeias.

No deserto: Bete-Arabá, Midim, Secaca,

Nibsã, a cidade do Sal, e En-Gedi; seis cidades com as suas respectivas aldeias.

Não lograram, porém, os filhos de Yehudah expulsar os Yvusiy que habitavam em Yerushalaim; assim permaneceram os Yvusiy, convivendo com os filhos de Yehudah em Yerushalaim, até o presente dia.