Romanos 5 — texto original interlinear

Justificados, por meio da fé, temos paz com Elohim, por nosso Mestre Yeshua o Messias,

por quem obtivemos também acesso por meio da fé a esta benevolência, na qual estamos firmes, e gloriamo-nos na esperança do Esplendor de Elohim.

E não somente isso, mas também nos gloriamos nas tribulações; sabendo que a tribulação produz a perseverança,

e a perseverança a experiência, e a experiência a esperança;

e a esperança não desaponta, uma vez que o amor de Elohim é derramado em nossos corações pelo ruach do Santo que nos é dado.

Pois, quando ainda éramos fracos, a seu tempo, o Messias morreu pelos infiéis.

Porque dificilmente terá quem morra por um justo; poderá ser que por um homem bom alguém ouse morrer.

Mas Elohim dá prova do seu amor para conosco, em que, quando éramos ainda transgressores, o Messias morreu por nós.

Logo muito mais, sendo agora justificados pelo seu sangue, seremos salvos da ira por meio dele.

Porque se nós, quando éramos inimigos, fomos reconciliados com Elohim pela morte de seu Filho, muito mais, estando já reconciliados, seremos salvos pela sua vida.

E não somente isso, mas também nos gloriamos em Elohim por nosso Mestre Yeshua o Messias, pelo qual agora temos recebido a reconciliação.

Por conseguinte, assim como por um só homem entrou o erro no mundo, e pelo erro a morte, assim também a morte passou a todos os homens, uma vez que todos pecaram.

Porque até o tempo da toráh estava o erro no mundo, mas o erro não é imputado onde não há toráh.

No entanto a morte reinou desde Adam até Moshe, mesmo sobre aqueles que não pecaram à semelhança da transgressão de Adam, o qual é figura daquele que havia de vir.

Mas o dom gratuito não é assim como a ofensa; porque, se pela ofensa de um, muitos morreram, muito mais a benevolência de Elohim, e o dom pela benevolência de um homem, Yeshua o Messias, foram abundantes para com muitos.

" O dom, entretanto, não é como a ofensa por um que errou; porque o julgamento veio de um, para a condenação; mas o dom gratuito é de muitas ofensas, para a justificação.

Porque, se pela ofensa de um só, a morte veio a reinar por esse, muito mais os que recebem a abundância da benevolência, e do dom da justiça, reinarão em vida por um só, Yeshua o Messias.

Por conseguinte, assim como pela ofensa de um veio o julgamento sobre todos os homens para a condenação, assim também pela justiça de um veio o dom gratuito sobre todos os homens para a justificação da vida.

Porque, assim como pela desobediência de um só homem muitos foram feitos transgressores, assim também pela obediência de um muitos serão feitos justos.

Além disso, a toráh entrou para que a ofensa abundasse; mas, onde abundou o erro, grandemente encheu a benevolência;

para que, assim como o erro reinou para a morte, assim também a benevolência reine pela justiça para a vida eterna, por Yeshua o Messias nosso Mestre.