Romanos 2 — texto original interlinear

Por conseguinte, és inescusável, ó homem, quem quer que sejas, quando julgas; porque naquilo em que julgas a outro, a ti mesmo te condenas; tu que julgas, e faz as mesmas coisas.

E bem sabemos que o juízo de Elohim é segundo a verdade, contra os que tais coisas praticam.

E pensas tu, ó homem que julgas os que praticam tais coisas e, contudo, pratica-as também, que escaparás ao juízo de Elohim?

Ou desprezas tu as riquezas da sua benignidade, e paciência e longanimidade, ignorando que a benignidade de Elohim te conduz ao arrependimento?

Mas, segundo a tua dureza e teu coração impenitente, entesouras contra ti mesmo ira para o dia da ira e da revelação do justo juízo de Elohim,

que retribuirá a cada um segundo as suas obras:

a vida eterna aos que, perseverando em fazer o bem, procuram exaltação, honra e incorruptibilidade.

Mas ira e indignação aos contenciosos, que não obedecem à verdade, mas obedecem à injustiça.

Tribulação e angústia sobre a vida de todo homem que pratica o mal, primeiramente do Yehudi, e do não israelita;

Mas exaltação, honra e paz a todo aquele que pratica o bem, primeiramente ao Yehudi, e ao não israelita.

Pois Elohim não faz acepção de pessoas.

Porque todos os que sem toráh pecaram, sem toráh também perecerão; e todos os que debaixo da toráh pecaram, pela toráh serão julgados.

Não são justos diante de Elohim os que apenas ouvem a toráh; mas os que praticam a toráh serão justificados.

Porque, quando os estrangeiros, que não têm a toráh, fazem por natureza as coisas da toráh, eles, embora não tendo a toráh, são toráh para si mesmos,

mostram a obra da toráh escrita em seus corações, testificando juntamente a sua consciência e os seus pensamentos, quer acusando-os, quer defendendo-os),

no dia em que Elohim há de julgar os segredos dos homens, por meio do Messias Yeshua, segundo as boas mensagens.

Mas, para você que é chamado Yehudi, e repousas na toráh, e te exaltais em Elohim;

e conheces a sua vontade e aprovas as coisas mais excelentes, sendo instruído pela toráh;

e estás persuadido de que és guia dos cegos, luz dos que estão em trevas,

instruidor dos néscios, adon de crianças, que tens na toráh a forma do conhecimento e da verdade.

Tu, que ensinas aos outros, não te ensinas a ti mesmo? Tu, que pregas que não se deve furtar, furtas?

Tu, que dizes que não se deve cometer adultério, adulteras? Tu, que abominas os ídolos, cometes erros gravíssimo?

Tu, que te exaltais na toráh, desonras Elohim pela transgressão da toráh?

Pois, como está escrito, [Ez 36.22] o nome de Elohim é blasfemado entre os estrangeiros por sua causa.

Porque a circuncisão [a aliança] é de fato proveitosa, se guardares a toráh; mas se você é transgressor da toráh, a tua circuncisão se tornará em incircuncisão.

Se, na incircuncisão guardar a justiça da toráh, acaso essa incircuncisão não será contada como circuncisão?

Assim pois, o incircunciso, que por instinto pratica a toráh, julgará a você, que com a noma da letra e a circuncisão, mesmo assim transgride a toráh.

Porque não é Yehudi quem o é apenas exteriormente, nem é circuncisão aquele que é somente na carne.

Mas Yehudi é aquele que o é interiormente, e têm a circuncisão no coração, no ruach, e não por uma norma da letra; cujo o galardão não provém dos homens, mas de Elohim.