Lucas 14 — texto original interlinear

Havendo Yeshua, num shabat, ingressado na morada de um dos principais dos parushim para com ele partir o pão, estes o contemplavam com suma atenção.

Achava-se ali, diante d’Ele, um certo homem afligido por hidropisia.

E Yeshua, assumindo a palavra, dirigiu-se aos mestres da Toráh e aos Parushim, interrogando-os com gravidade: Ser-vos-á lícito, porventura, curar no Shabat, ou não? [Êx 20.8-11]

Eles, porventura, guardaram silêncio. E Yeshua, acolhendo o homem em suas mãos, houve por bem curá-lo e, após, despedi-lo com benignidade.

Assim, indagou-lhes o Mestre com gravidade: Qual dentre vós, se um jumento ou um boi lhe tombar em um poço, não o retirará sem demora, ainda que seja em dia de Shabat? [Dt 22.4]

A isto nada puderam responder.

Ao notar como os convivas diligenciavam por ocupar os assentos de maior proeminência, dirigiu-lhes esta parábola:

Quando, porventura, fores por alguém convidado às núpcias, não te acomodes no assento principal, para que não venha a suceder que outro, mais digno do que vós, tenha sido também chamado [Pv 25.6-7].

E, ao chegar aquele que vos convidou, a ti e a ele, ser-vos-á dito: Cede o lugar a este; e então, com opróbrio, haverás de ocupar o último assento.

Quando, pois, fores convidado, dirigi-vos e ocupai o derradeiro lugar, a fim de que, ao chegar aquele que vos convidou, vos diga: Amigo, ascendei a um assento mais digno. Então, ser-vos-á outorgada honra diante de todos os que convosco estiverem à mesa.

Porquanto todo aquele que a si mesmo se exaltar, humilhado será; e aquele que a si mesmo se humilhar, exaltado ser-vos-á. [Pv 29.23]

Disse àquele que o houvera convidado: Quando oferecerdes um jantar ou uma ceia, não convoqueis vossos amigos, nem vossos irmãos, nem vossos parentes, nem os vizinhos opulentos, para que não suceda que eles, em retribuição, vos convidem, e assim vos seja recompensada a cortesia.

Quando, todavia, oferecerdes um banquete, convocai os pobres, os mutilados, os mancos e os cegos; [Dt 14.29]

E sereis ditosos, porquanto aqueles a quem favoreceis não dispõem de meios para vos recompensar; ser-vos-á, todavia, concedida a devida retribuição na ressurreição dos justos.

Ao ouvir tão sublimes palavras, um dos que se encontravam com Ele à mesa exclamou: Bem-aventurado será aquele a quem for dado comer o pão no Reino do Altíssimo.

Yeshua, volvendo-se a ele, assim falou: Um certo homem dispunha-se a preparar uma opulenta ceia e, com largueza de espírito, convidou a muitos para que, em sua companhia, partilhassem da mesa.

E, na hora do banquete, enviou o seu servo a anunciar aos convivas: Vinde, pois tudo já se encontra disposto [Is 55.1].

Eis que todos, em perfeita harmonia, se dispuseram a escusar-se. Proferiu o primeiro: "Comprei um campo e cumpre-me ir observá-lo; suplico-te que me tenhas por escusado."

Outro, em sua fala, assim declarou: "Adquiri cinco juntas de bois e cumpre-me experimentá-los; suplico-te, pois, que me tenhas por escusado."

Outrem ainda proclamou: Desposei-me e, por conseguinte, não me é permitido comparecer-vos [Dt 24.5].

Tornou o servo e relatou tudo isto ao seu senhor. Então, o dono da casa, movido por justa indignação, ordenou ao seu servo: "Ide sem tardança pelas ruas e travessas da vila e trazei para aqui os pobres, os estropiados, os cegos e os mancos."

Em seguida, assim falou o servo: Ó Mestre, cumprido se encontra aquilo que me ordenastes, e ainda resta espaço.

Respondeu o Adon ao servo: "Ide vós pelos caminhos e valados, e compelais os que encontrardes a entrar, para que se torne plena a minha morada."

Assim vos afirmo, com a gravidade que o momento requer, que nenhum daqueles varões, os quais outrora foram chamados ao meu convite, haverá de participar da minha ceia.

Caminhavam com Ele imensas turbas; e, voltando-se, assim lhes falou:

Aquele que almejar seguir-me, sem que primeiramente renuncie ao afeto por pai e mãe, por esposa e filhos, por irmãos e irmãs, e até mesmo pela própria vida, não logrará ser meu talmid. Assim vos declaro, com a gravidade que a verdade exige, que sem tal desprendimento não se há de alcançar o discipulado que de vós reclamo.

Aquele que não tomar sobre si o seu madeiro de tormento e não me seguir, não lhe será dado tornar-se meu discípulo.

Porventura, qual dentre vós, que almeja erigir uma torre, não se senta primeiro a calcular os dispêndios, a fim de certificar-se de que dispõe dos recursos bastantes para levá-la a termo?

Para que não advenha que, havendo vós assentado os alicerces, e não logrando completá-la, todos quantos a contemplarem comecem a escarnecer de vós, zombando de vossa empreitada.

Dizei, pois: Este homem deu princípio à edificação, mas não lhe foi dado concluí-la.

Ou qual é o soberano que, propondo-se a entrar em conflito bélico contra outro monarca, não se assenta, em primeiro lugar, a ponderar se, com dez mil homens, lhe será dado resistir àquele que contra ele marcha com vinte mil?

No caso contrário, enquanto o outro ainda se acha a grande distância, envia emissários e suplica por condições de paz.

Assim, todo aquele que, entre vós, não renunciar a tudo quanto lhe pertence, não poderá ser-me discípulo.

Bom é o sal; porém, se o sal vier a perder o seu sabor, com que meio se lhe haverá de restaurar a essência? Assim, pois, vós que credes, guardai-vos de que tal desventura não vos sobrevenha, pois, uma vez perdido o valor, difícil será recuperá-lo.

Não se presta nem à terra, nem ao esterco; é, pois, lançado fora. Vós que tendes ouvidos, ouvi!