Lucas 11 — texto original interlinear

Estava Yeshua em certo lugar a orar e, tendo concluído sua prece, um de seus discípulos acercou-se d’Ele e, com reverência, lhe falou: Mestre, ensinai-nos a orar, assim como Yohanan instruiu os seus seguidores.

Eis que Ele, em sua sabedoria, assim lhes dirigiu a palavra: Quando elevardes vossas preces, dizei vós: Pai nosso, que habitais nos céus, santificado seja o Teu nome; venha a nós o Teu reino; seja feita a Tua vontade, tanto na terra quanto nos céus.

Concedei-nos, ó Senhor, a cada dia o nosso pão cotidiano, que nos sustente na jornada terrena.

Perdoai-nos, pois, as nossas transgressões, assim como nós perdoamos a todos aqueles que nos são devedores [Lv 19.18]; e não nos deixeis sucumbir à tentação, mas livrai-nos do mal.

Disse-lhes, ademais: Se algum de vós possuir um amigo e, em plena meia-noite, o procurar, dirigindo-lhe as palavras: Amigo, presta-me três pães,

Dizei-me, ó vós, que um amigo meu, estando em peregrinação, dignou-se chegar à minha humilde morada, e eu, desprovido de recursos, não possuo com que o honrar e acolher condignamente.

E se ele, do interior, houver de responder: Não me inquieteis; já se encontra cerrada a porta, e meus filhos, comigo, repousam no leito; não me é dado erguer-me para vos atender;

Declaro-vos, com a solenidade que o momento reclama, que, ainda que alguém se erga para conceder algo a outrem por ser este seu amigo, não obstante, movido pela insistência daquele que roga, levantar-se-á e dar-lhe-á quantos pães se fizerem necessários.

Por conseguinte, digo-vos, ó vós que me ouvis: Rogai, e ser-vos-á outorgado; procurai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á a porta. [Mt 7.7]

Todo aquele que implora, alcança; e quem procura, descobre; e àquele que bate à porta, ser-lhe-á franqueada a entrada.

E qual de vós, ó pais, havendo de o filho rogar-vos um pão, ser-vos-á dado entregar-lhe uma pedra? Ou, se vos implorar um peixe, em vez de peixe, ofertar-lhe-eis uma serpente?

Ou, se vós pedirdes um ovo, ser-vos-á, porventura, oferecido um escorpião?

Se vós, ainda que impregnados de imperfeições, sabeis outorgar dons benéficos aos vossos filhos, quanto mais não haverá de prodigalizar o Pai Celestial o Ruach do Santo àqueles que, com fervor, Lhe suplicarem?

Estava Yeshua a expulsar um espírito maligno, o qual era mudo; e aconteceu que, ao ser expulso o espírito, o mudo proferiu palavras; e as multidões, tomadas de assombro, maravilharam-se grandemente.

Alguns dentre eles, todavia, exclamaram com veemência: "É por Baal-Zebub, o príncipe dos males, que este homem expulsa os espíritos malignos. [2Rs 1.2]"

E outros, buscando prová-lo, reclamavam-lhe um sinal proveniente dos céus.

Ele, contudo, conhecendo os desígnios de seus corações, assim lhes dirigiu a palavra: Todo reino que se dividir contra si mesmo há de ser assolado, e toda casa que se levantar contra outra casa, inevitavelmente, desmoronará. [Is 19.2]

Se Satan se encontra dividido contra si mesmo, de que maneira poderá subsistir o seu império? Pois vós, que credes em tal, asseverais que eu expulso os espíritos malignos por intermédio de Baal-zebud.

E, se eu, porventura, afugento os males por intermédio de Baal-Zebub, por quem, então, os repelem os vossos filhos? [2Rs 1.2-6] Por tal motivo, eles próprios ser-vos-ão os vossos shoftim, como juízes de vossa conduta.

Contudo, se pelo dedo de Elohim expulso os males [Ex 8.19], então, em verdade, é-vos chegado o reino do Altíssimo.

Quando o valoroso guardião, provido de armas, zela por sua habitação, em perfeita segurança se conservam os seus haveres. [Is 49.24-25]

Eis, porém, que, sobrevindo um outro, mais forte e valoroso do que ele, e havendo-o vencido, despoja-o de toda a armadura em que depositava sua confiança, e reparte os seus despojos entre os que lhe aprouver. [Is 53.12]

Aquele que não se encontra ao meu lado, contra mim se ergue; e quem comigo não ajunta, espalha. [Dt 32.30]

Havendo o ruach impuro abandonado o homem, vaga por ermos áridos, em busca de descanso; e, não o achando, proclama: Tornarei à minha habitação, donde outrora me apartei.

E, ao chegar, encontra-a varrida e adornada.

Ide, pois, e tomai convosco outros sete espíritos mais malévolos do que vós próprios; e, ao ingressardes, habitai ali. Assim, o último estado desse homem ser-vos-á mais tormentoso do que o primeiro.

Enquanto ele pronunciava estas palavras, uma mulher, no meio da multidão, elevou a sua voz e lhe dirigiu estas palavras: "Bem-aventurado o ventre que te trouxe à luz e os seios que te alimentaram."

E ele, em resposta, proclamou com solenidade: Antes bem-aventurados sejam aqueles que, atentos à palavra de Elohim, a custodiam com zelosa diligência. [Pv 8.32-34]

Eis que, reunindo-se as multidões em torno de Sua presença, tomou Ele a palavra e assim falou: "Ó geração ímpia e transviada, vós que buscais um sinal; nenhum sinal, porém, ser-vos-á dado, senão o de Yonah [Jn 2.1-11]."

Uma vez que, assim como Yonah foi sinal para os ninivitas, de igual modo o Filho do Homem ser-vos-á sinal para esta geração [Jn 1.17].

A soberana do sul alçar-se-á no julgamento com os homens desta geração e os condenará; pois, dos extremos da terra, deslocou-se para escutar a sabedoria de Shelomoh [1Rs 10.1-13]; e eis que aqui se encontra quem é maior do que Shelomoh.

Os varões de Nínive hão de levantar-se no dia do juízo juntamente com esta geração e hão de condená-la; pois que se converteram pela pregação de Yonah [Jn 3.5-10]; e vede, aqui se encontra Alguém que excede em grandeza a Yonah.

Ninguém, após haver inflamado uma candeia, a oculta em recôndito lugar, nem a encobre sob o alqueire, mas a ergue sobre o candelabro, para que aqueles que ingressam possam, com os olhos, acolher a luz que se derrama.

A lâmpada do corpo são os olhos. Quando os vossos olhos forem puros, todo o vosso corpo resplandecerá em luz; mas, se se tornarem corruptos, o vosso corpo jazerá imerso em trevas. [Pv 20.27]

Eis, pois, que a luz que em vós reside não se transmute em trevas, ó vós que buscais a verdade.

Se todo o teu corpo estiver iluminado, sem que parte alguma se conserve em trevas, ser-vos-á ele inteiramente resplandecente, à semelhança da luz que a candeia vos prodigaliza com seu esplendor.

Havendo Yeshua concluído suas santas palavras, um fariseu, com intento de cortesia, convidou-O a participar de um repasto em sua companhia. E, tendo Yeshua adentrado o recinto, dignou-se a reclinar-se à mesa, conforme o costume.

O fariseu, cheio de assombro, percebeu que Ele não se havia purificado pelas abluções das mãos antes de tomar parte no repasto.

Eis que o Mestre, em sua sabedoria, assim lhes falou: "Neste momento, vós, ó parushim, dedicais-vos a purificar o exterior do corpo e do prato; contudo, em verdade, o interior do copo e do prato acha-se pleno de rapina e iniquidade. [Is 1.11-17]"

Ó vós, insensatos! Aquele que plasmou o exterior, não teria, porventura, moldado também o interior com igual desvelo?

Dai, pois, esmola daquilo que possuís, e todas as coisas ser-vos-ão purificadas. [Pv 16.6]

Ai de vós, ó parushim! Pois entregais o dízimo da hortelã, da arruda e de toda a hortaliça, e, contudo, desdenhais a justiça e o amor de Elohim. [Lv 27.30] Fora-vos mister cumprir estas coisas, sem jamais descuidar daquelas.

Ai de vós, ó parushim! Porquanto vos apraz ocupar os primeiros lugares nas casas de oração e almejais as saudações nas praças com desmedido afã.

Ai de vós! Porquanto sois comparáveis aos sepulcros encobertos, sobre os quais os homens caminham sem que o notem. [Nm 19.16]

Disse, pois, um dos mestres da Torá: Mestre, ao proferirdes vós tais palavras, ser-nos-á também uma afronta?

Ele, porém, assim respondeu: "Ai de vós, mestres da Toráh! Porquanto impondes aos homens fardos gravosos e difíceis de suportar, enquanto vós mesmos não os tocais sequer com um de vossos dedos."

Ai de vós! Porquanto erigis os sepulcros dos navim, ao passo que vossos pais os houveram morto. Assim, pois, dais testemunho das obras de vossos antepassados e nelas vos comprazedes, pois eles os mataram, e vós, em verdade, lhes edificais os túmulos.

Assim, vós vos constituís como testemunhas e aprovais as obras de vossos antepassados; pois que eles os mataram, e vós, por vossa vez, lhes erigis os sepulcros [2Cr 36.15-16].

Por esta razão, proclama da mesma forma a sabedoria de Elohim: Profetas e mensageiros lhes enviarei; e eles, a alguns, hão de tirar a vida, e a outros, hão de perseguir com crueldade [2Cr 36.15-16].

Para que a esta geração se exijam as contas do sangue de todos os navim que, desde a fundação do mundo, foi derramado [Gn 4.10].

Desde o sangue de Hevel até o sangue de Zacaryah, que tombou entre o altar e o Lugar Santo [2Cr 24.20-21], declaro-vos, em verdade, que a esta geração ser-vos-á exigida a prestação de contas.

Ai de vós, mestres da Toráh! Porquanto removestes a chave do verdadeiro conhecimento; vós mesmos não ingressastes no santuário da sabedoria, e impedistes, com vossa obstinação, que aqueles que almejavam adentrar o fizessem. [Is 33.6]

Ao apartar-se daquele lugar, puseram-se os mestres da Torah e os parushim a instá-lo com grande ardor, e a interrogá-lo acerca de múltiplas questões.

Armavam-lhe insídias, com o intento de o surpreenderem em alguma palavra que de sua boca saísse, para que assim o pudessem acusar.