Mateus 7 — texto original interlinear

Não julgueis, a fim de que não se vos faça julgamento. [Lv 19.15]

Eis que, com o julgamento que vós proferis, sereis vós mesmos julgados; e com a medida que empregais para medir, ser-vos-á, de igual modo, medido [Lv 19.15].

E por que vedes vós o cisco no olho de vosso irmão, e não percebeis a trave que se acha em vosso próprio olho? Ou como dizeis a vosso irmão: Permite que eu remova o cisco de teu olho, quando, eis que uma trave está em teu próprio olho? Hipócritas, tirai primeiramente a trave de vosso olho, e então vereis claramente para remover o cisco do olho de vosso irmão. Assim, em estilo formal, culto e clássico, o texto ficaria: E por que vós, que credes serdes atentos, enxergais o argueiro no olho de vosso irmão, e não vos dais conta da trave que se encontra em vosso próprio olhar? Ou como ousais dizer a vosso irmão: Concede-me que eu retire o argueiro de teu olho, quando, vede, uma trave pesa sobre o teu próprio? Ó hipócritas, removei primeiramente a trave de vossos olhos, e então, com clareza, podereis enxergar para extrair o argueiro do olho de vosso irmão.

Ou como ousarás dizer a teu irmão: Permite-me que retire o argueiro de teu olho, quando, em verdade, uma trave se acha em teu próprio olho? [Mt 7.3]

Hipócrita! Tirai primeiramente a trave de vosso próprio olho; e então ser-vos-á dado ver com clareza para removerdes o cisco do olho de vosso irmão.

Não entregueis aos cães o que é sagrado, nem atireis aos porcos as vossas pérolas, para que não aconteça que as pisoteiem com seus pés e, volvendo-se contra vós, vos despedacem com fúria.

Rogai, e ser-vos-á outorgado; buscai, e achareis; batei, e abrir-se-vos-á a porta.

Porquanto, a todo aquele que roga, ser-lhe-á concedido; e a quem procura, será dado encontrar; e ao que bate à porta, abrir-se-lhe-á.

Ou qual, dentre vós, é o homem que, rogando-lhe seu filho um pão, ser-lhe-á capaz de oferecer uma pedra?

Ou, se vos suplicar um peixe, ser-vos-á dado, porventura, uma serpente?

Se vós, ainda que inclinados à maldade, sabeis outorgar dons benéficos aos vossos filhos, quanto mais o vosso Pai celestial não haverá de conceder bens preciosos àqueles que Lhe suplicarem com fervor? [Sl 84.11]

Por conseguinte, tudo aquilo que almejais que os homens vos façam, assim também vós o façais a eles; pois isto é, em verdade, a essência da Toráh e dos Navi’im [Lv 19.18].

Entrai, pois, pela porta estreita, pois larga é a porta e espaçoso o caminho que à perdição conduz, e muitos são os que por ela se adentram.

Estreita é a porta, e angusto o caminho que à vida vos conduz, e poucos são os que a encontram. Assim, vós que credes, buscai com diligência tal senda, pois ser-vos-á dado o ingresso à salvação, se perseverardes com firmeza e temor.

Guardai-vos, ó fiéis, dos falsos navim, que a vós se achegam revestidos da semblança de ovelhas, mas que, no âmago de suas almas, não são senão lobos vorazes e destruidores. [Ez 22.27] Permanecei vigilantes, pois a astúcia destes é grande, e intentam desviar-vos do reto caminho. Que a vossa fé seja firme, e que o discernimento vos seja concedido, para que não vos deixeis enganar por tão pérfidas aparências.

Por seus frutos os conhecereis. [Mt 7.16] Colhem-se, porventura, uvas dos espinheiros ou figos dos abrolhos? Assim vos digo, em verdade, que os identificareis pelas obras que praticarem, pois não se colhe fruto bom de árvore má, nem fruto mau de árvore boa.

Assim, toda árvore de nobre estirpe produz frutos sãos e benfazejos; ao revés, a árvore corrupta engendra frutos malignos e deteriorados. [Mt 7.17-18]

Uma árvore de boa índole não é dado produzir frutos maus, assim como uma árvore corrompida não pode gerar frutos de virtude. [Mt 7.18]

Toda árvore que não produzir frutos de boa qualidade ser-vos-á cortada e ao fogo lançada [Is 5.7], conforme o rigor da justiça que não tolera a esterilidade.

Por conseguinte, pelos seus frutos os conhecereis vós. [Mt 7.20] Torna-se, assim, manifesto que, pelos frutos que produzirem, sereis vós capazes de os identificar e julgar com acerto.

Nem todo aquele que me clama, exclamando: Mestre, Mestre!, logrará adentrar no Malchut haShamaim; antes, será aquele que cumprir a vontade de meu Pai, que habita nos céus, quem haverá de alcançar tal benção.

Muitos me hão de dizer naquele dia: "Mestre, Mestre, não foi em teu nome que ensinamos? E em teu nome não expelimos os males? E em teu nome não obramos muitos prodígios?"

Assim, com toda a clareza, dir-vos-ei: Nunca vos conheci; afastai-vos de mim, vós que viveis em desacordo com a Toráh. [Sl 6.8]

Assim, todo aquele que ouvir estas minhas palavras e as praticar, ser-vos-á comparado a um homem sábio e prudente, que erigiu sua morada sobre a rocha firme.

E caiu a chuva, sobrevieram as inundações, sopraram os ventos e acometeram com ímpeto aquela casa; não obstante, não desmoronou ela, pois fora erigida sobre a rocha.

E todo aquele que ouve estas minhas palavras e não as guarda, ser-lhe-á assemelhado a um homem néscio, que erigiu sua habitação sobre a areia.

E caiu a chuva, sobrevieram as inundações, sopraram os ventos e acometeram aquela casa; e ela desmoronou, sendo mui grande a sua ruína.

Quando Yeshua houve concluído de pronunciar estas palavras, as multidões quedaram-se maravilhadas com a sua doutrina.

Porquanto Ele os ensinava qual quem detém autoridade, e não como os mestres da Torah.