Mateus 18 — texto original interlinear

Naquela mesma hora, os discípulos, aproximando-se de Yeshua, interrogaram-no com estas palavras: Quem, pois, será o maior no Malchut haShamaim?

E Yeshua, chamando a si uma criança, colocou-a no meio deles. Tornando-se, pois, exemplo vivo, disse-lhes com gravidade: "Em verdade vos digo, se não vos converterdes e não vos tornardes como as crianças, não entrareis no Reino dos Céus. Aquele, pois, que se humilhar como esta criança, esse será o maior no Reino dos Céus."

E disse: Em verdade vos declaro que, se não vos converterdes e não vos tornardes semelhantes às crianças, de modo algum sereis admitidos no Reino dos Céus.

Por conseguinte, aquele que se humilhar à semelhança desta criança, esse mesmo ser-vos-á o maior no Malchut haShamaim.

E todo aquele que receber uma criança, como esta, em meu nome, a mim próprio haverá de receber.

Contudo, àquele que escandalizar um destes pequeninos que em mim creem, melhor lhe fora que uma pedra de moinho lhe fosse pendurada ao redor do pescoço e que fosse precipitado nas insondáveis profundezas do mar.

Ai do mundo, por motivo dos escândalos! Pois é necessário que os escândalos venham; contudo, ai daquele homem por quem o escândalo se faz manifesto!

Por conseguinte, se a tua mão ou o teu pé te for motivo de escândalo, aparta-te deles [Dt 13.6-10]; mais vale que assim procedas, do que venhas a ser precipitado na segunda morte.

E, se o teu olho te for motivo de escândalo, aparta-o de tal via [Dt 30.19]; mais proveitoso te será proceder deste modo do que seres, por desventura, lançado no Guehinom.

Ó vós que me ouvis, vede e não desdenheis nenhum destes pequeninos; afirmo-vos solenemente que, nas alturas celestes, os seus anjos, sem cessar, têm a ventura de contemplar a face de meu Pai, que reina nos céus.

Porque o Filho do homem veio salvar o que se havia perdido.

Que vos parece, ó vós que me ouvis? Se um homem for senhor de cem ovelhas, e uma dentre elas se apartar do rebanho, não abandonará ele as noventa e nove, encaminhando-se aos montes em busca daquela que se perdeu? [Ez 34.11-12]

E, se porventura a houver de encontrar, em verdade vos afirmo que maior júbilo experimenta por esta que pelas noventa e nove que não se apartaram da senda reta [Ez 34.16].

Deste modo, não é da vontade de vosso Pai celestial que um único destes pequeninos venha a perecer [Ez 18.23].

Se teu irmão vier a pecar contra ti, vai e repreende-o em segredo, apenas entre vós dois [Lv 19.17]; se ele te houver de escutar, terás reconquistado teu irmão.

Contudo, se não te houver de atender, toma ainda contigo um ou dois, para que, pela palavra de duas ou três testemunhas, toda a verdade se estabeleça [Dt 19.15].

Se ele se recusar a ouvir-vos, fazei saber à assembleia; e, se igualmente se negar a atender à voz da assembleia, tenhais por ele a consideração devida a um gentio ou a um publicano.

Em verdade vos afirmo: Tudo o que ligardes na terra será havido por ligado nos céus; e tudo o que desligardes na terra será havido por desligado nos céus.

Declaro-vos ainda, com a mais alta solenidade: Se dois de vós, nesta terra, se unirem em concordância acerca de qualquer rogo que fizerdes, ser-vos-á outorgado por meu Pai, que habita nos céus.

Porquanto, onde dois ou três se encontrarem reunidos em meu nome, ali estarei eu no meio deles.

Assim, pois, Kefa, aproximando-se d’Ele, inquiriu com reverência: Mestre, quantas vezes deverá meu irmão ofender-me, para que eu lhe outorgue o perdão? Acaso até sete vezes ser-me-á lícito perdoar?

Disse Yeshua: Não te afirmo que até sete vezes hajas de perdoar; antes, até setenta vezes sete ser-vos-á mister conceder o perdão.

Por conseguinte, o Malchut haShamaim é assemelhado a um certo monarca que, em sua sapiência, resolveu fazer o ajuste de contas com os seus servos.

E, tendo começado a proceder ao ajuste de contas, trouxeram-lhe um que lhe devia a quantia de dez mil talentos.

Porém, não dispondo ele de recursos com que quitar a dívida, ordenou-lhe o senhor que fosse vendido, assim como sua esposa, seus filhos e todos os seus haveres, para que, desta sorte, se realizasse o pagamento [Dt 15.12].

Assim, aquele servo, lançando-se aos pés, suplicou com veemência: "Mestre, imploro-vos que me concedais vossa paciência, e tudo quanto vos devo ser-vos-á restituído."

Desta sorte, o senhor daquele servo, movido por profunda comiseração, houve por bem libertá-lo e absolvê-lo da dívida que lhe cabia solver.

Partindo, pois, aquele servo, encontrou um de seus conservos, que lhe devia cem denários; e, detendo-o, o compeliu com veemência, bradando: Paga-me o que me és devedor!

Assim, o teu conservo, prostrando-se aos teus pés, implorou-te com humildade, dizendo: Tem paciência comigo, e tudo te haverei de pagar.

Porém, não lhe aprouve aquiescer; antes, tomou-o e lançou-o ao cárcere, até que a dívida lhe fosse inteiramente saldada.

Ao contemplarem os seus consortes o que acontecera, condoeram-se em extremo; e, aproximando-se de seu senhor, relataram-lhe tudo quanto se passara.

Assim, o seu senhor, chamando-o à sua presença, exclamou com severidade: Ó servo vil e desleal! Absolvi-te de toda aquela dívida, porquanto me suplicaste com ardor.

Não deveríeis vós, porventura, ter compaixão de vosso conservo, assim como eu, em minha misericórdia, tive compaixão de vós? [Lv 19.18]

E, possuído de justa indignação, o seu senhor entregou-o aos verdugos, até que houvesse de saldar toda a dívida que lhe cabia pagar.

Assim também vos fará o meu Pai Celestial, se, de coração, não perdoardes, cada um de vós, as ofensas de vosso irmão. [Lv 19.18]