Mateus 12 — texto original interlinear

Naquele tempo, atravessou Yeshua os campos no dia do Shabat; e os seus discípulos, tomados pela fome, começaram a colher espigas e a nutrir-se delas. Ó vós que credes, vede como a necessidade os impeliu a tal ato, e como a misericórdia divina, em sua infinita bondade, não os haverá de condenar. Assim, ser-vos-á dado compreender que a lei, ainda que sagrada, não se sobrepõe à caridade e à compaixão.

Os parushim, ao contemplarem tal feito, a Ele se dirigiram com estas palavras: "Aqueles que Vos seguem fazem o que não é lícito realizar no shabat. [Êx 20.8-10]"

Assim, pois, ele pronunciou: Acaso não haveis vós lido o que fez Davi, quando a fome o afligiu, a ele e aos que com ele se encontravam? [1Sm 21.1-6]

Como ousou adentrar a casa de YHWH e nutrir-se dos pães da proposição, os quais não lhe era permitido consumir, nem a ele nem àqueles que o acompanhavam, sendo tal prerrogativa destinada unicamente aos cohanim? [1Sm 21.6]

Não haveis, porventura, lido na Torá que, nos dias de sábado, os cohanim, no templo, transgridem o shabat e, todavia, permanecem livres de qualquer mácula ou culpa? [Nm 28.9-10]

Assim, vos declaro, ó vós que me escutais, que aqui se acha Alguém cuja grandeza sobrepuja a do próprio templo [Ml 3.1].

Contudo, se vós, em verdade, conhecêsseis o que se encerra nestas palavras: “Quero misericórdia, e não sacrifícios [Os 6.6]” (Os 6:6), outro seria o vosso proceder.

Porventura, o Filho do Homem é Senhor do sábado [Êx 20.8-11], e assim o proclamamos com reverência.

E, abandonando aquele outro lugar, ingressou na casa de oração que a eles pertencia, com a dignidade que lhe era própria.

E ali se achava um varão que tinha uma das mãos mirrada; e eles, com o propósito de o acusarem, inquiriram-no, dizendo: Ser-vos-á lícito curar nos dias de sábado? [Êx 20.8-11]

E ele, dirigindo-se a eles, assim falou: Qual de vós, havendo um homem que possua uma só ovelha, e esta, porventura, venha a tombar em uma cova no dia do repouso, não a tomará com as mãos e a erguerá? [Êx 23.5]

Quão mais não vale um homem do que uma ovelha? Por conseguinte, lícito vos é praticar o bem no dia do repouso, que é o sábado. [Dt 5.14]

Disse-lhes o Mestre ao homem: "Estendei, pois, a vossa mão." E ele, obedecendo, a estendeu; e eis que foi restaurada, tornando-se sã, tal qual a outra.

Os fariseus, todavia, retirando-se daquele lugar, confabularam entre si contra Ele, deliberando acerca de como poderiam aniquilá-Lo.

Yeshua, ao perceber tal desígnio, afastou-se daquele sítio. E inúmeras multidões o seguiram, e a todos ele sanou.

E exortou-os com veemência a que não divulgassem tal feito ao povo;

Para que se cumprisse o que fora anunciado pelo profeta Yesha’yah, o qual assim proclamou [Is 7.14]:

Eis aqui o meu servo, a quem sustento com firmeza; o meu eleito, em quem se compraz a minha alma; sobre ele depositei o meu Ruach. Ele haverá de trazer justiça aos povos gentios, conforme a minha vontade. [Is 42.1]

Não contenderá, nem clamará, nem se fará ouvir a sua voz pelas vias públicas. [Is 42.2]

Não esmagará a cana que se acha quebrada, nem extinguirá o pavio que ainda fumega, até que faça prevalecer a justiça com pleno triunfo. [Is 42.3]

E no vosso nome hão de repousar sua esperança as nações alheias [Is 42.4].

Apresentaram-Lhe, pois, um homem acometido de grave aflição, cego e mudo; e Ele o curou, de maneira tal que o mudo passou a falar e a ver.

E toda a multidão, possuída de assombro, exclamava: Não será este, porventura, o filho de Davi? [2Sm 7.12-16]

Os fariseus, ao escutarem tal discurso, bradavam com veemência: "Este não expulsa os males senão por intermédio de Baal-Zebul, o príncipe dos espíritos malignos!"

Yeshua, ciente do que lhes perpassava o ânimo, assim se pronunciou com gravidade: Todo reino que se dividir contra si próprio será devastado; e toda cidade ou morada que se achar fendida em seu âmago não há de subsistir. [Is 9.21]

E, se Satan a si próprio expulsa, dividido se encontra contra si mesmo; como, pois, poderá subsistir o seu império?

E, se porventura eu expulso os shedim por meio de Baal-zebud, por quem, pois, os expulsam os vossos filhos? Por tal motivo, ser-vos-ão eles os vossos shoftim.

Contudo, se pelo Espírito do Santo expulso os demônios, então, em verdade, ser-vos-á chegado o reinado do Eterno.

Ou, de que maneira poderá alguém ingressar na morada do forte e despojar-lhe os haveres, se primeiro não o houver manietado? Somente após tal feito, ser-vos-á dado pilhar-lhe a habitação. [Is 49.24-25]

Aquele que não se encontra ao meu lado, contra mim se ergue; e quem comigo não ajunta, espalha. [Dt 32.30]

Por conseguinte, proclamo-vos com solene gravidade: Todo erro e toda blasfêmia serão perdoados aos filhos dos homens; todavia, a blasfêmia contra o Ruach não vos será perdoada, em tempo algum.

Aquele que pronunciar alguma palavra contra o Filho do Homem, ser-lhe-á concedido o perdão; todavia, aquele que ousar blasfemar contra o Ruach do Santo, não lhe será outorgado o perdão, nem neste mundo, nem na eternidade que há de vir.

Ou fazei a árvore boa, e bom ser-vos-á o seu fruto; ou fazei a árvore má, e mau ser-vos-á o seu fruto; porquanto, na verdade, pelo fruto se reconhece a árvore.

Ó geração de víboras! [Is 59.5] Como podereis vós, sendo tão malignos em vossa essência, pronunciar palavras de bondade? Porventura, não é da abundância do coração que a boca exprime seus intentos?

O homem de virtude, do inestimável tesouro que lhe guarda o coração, faz brotar coisas boas; enquanto o homem de índole perversa, do tesouro nefasto que lhe corrompe a alma, extrai coisas más. [Pv 4.23]

Declaro-vos, todavia, que de toda palavra ociosa que os homens houverem proferido, ser-lhes-á exigido prestar contas no dia do julgamento supremo [Ec 12.14].

Porquanto, pelas vossas palavras sereis justificados, e pelas vossas palavras sereis condenados. [Pv 18.21]

Assim, alguns dos mestres da Torá e dos fariseus, em resposta, pronunciaram: Mestre, almejamos contemplar um sinal que de vós provenha.

Ele, porém, respondendo-lhes, bradou com austera gravidade: "Uma geração ímpia e adúltera demanda um sinal; contudo, nenhum sinal lhe será outorgado, salvo o sinal do navi Yonah [Jn 1.17]."

Porquanto, assim como Yonah esteve três dias e três noites no ventre do grande peixe, assim também o Filho do Homem permanecerá três dias e três noites no seio da terra. [Jn 1.17]

Os ninivitas hão de levantar-se no dia do juízo, em companhia desta geração, e hão de condená-la; pois que se converteram à pregação de Yonah. [Jn 3.5-10] E eis que aqui se encontra Alguém que excede em grandeza a Yonah.

A monarca do sul levantar-se-á no juízo com esta geração e condená-la-á; porquanto, dos confins da terra veio, para ouvir a sabedoria de Shelomoh. [1Rs 10.1-10] E vede, vós que aqui estais, que se encontra presente Alguém maior do que Shelomoh.

Quando o espírito impuro se aparta do homem, vagueia por lugares áridos, em demanda de repouso, e não logra encontrá-lo. [Is 34.14]

Assim proclama: Retornarei à minha habitação, de onde outrora me apartei [Is 52.1]. E, ao chegar, achá-la-á desocupada, asseada e adornada.

Assim, parte ele e, tomando consigo outros sete espíritos mais malignos do que ele mesmo, adentram e ali estabelecem morada; e o último estado desse homem faz-se mais grave que o primeiro. Assim ser-vos-á, da mesma sorte, com esta geração ímpia.

Enquanto ainda dissertava ao povo, eis que sua mãe e seus irmãos, posicionados à distância, anelavam por falar com Ele.

E alguém lhe dirigiu a palavra, dizendo: Tua mãe e teus irmãos acham-se do lado de fora e anseiam por falar convosco.

Respondendo, disse àquele que lhe houvera falado: Quem é minha mãe? E quem são meus irmãos?

E, estendendo a mão para os seus discípulos, assim falou: "Eis aqui minha mãe e meus irmãos."

Porquanto aquele que fizer a vontade de meu Pai, que está nos céus, esse ser-me-á irmão, irmã e mãe.