Provérbios 14 — texto original interlinear

Qualquer mulher que se mostre sábia, sua casa edificar-se-á; a que, todavia, careça de juízo, com suas próprias mãos, sua casa destruirá.

Aquele que caminha na sua retidão teme a HaShem; porém, o que se mostra perverso em seus caminhos, esse O despreza.

Nos lábios do insensato jaz a vara da soberba, mas os lábios do sábio hão de preservá-lo.

Onde não há bois, a manjedoura jaz vazia; porém, pela robustez do boi, abunda a messe.

A testemunha veraz não proferirá falsidades; a testemunha mendaz, todavia, derrama-se em enganos.

O escarnecedor procura a sabedoria, mas não a alcança; ao prudente, porém, o conhecimento se lhe torna acessível com facilidade.

Apartai-vos da presença do homem insensato, pois nele não encontrareis palavras de sabedoria.

A sabedoria do prudente consiste em compreender o seu caminho; todavia, a estultícia dos néscios é envolver-se em confusão.

A culpa escarnece dos insensatos; porém, aos retos é concedido o favor de Elohim.

O coração conhece a sua própria amargura; e o estranho não se faz partícipe de sua alegria.

A morada dos ímpios ruirá em desgraça; a tenda dos justos, contudo, prosperará em glória.

Há um caminho que ao homem se afigura reto, mas o termo dele conduz à morte.

Até no riso haverá dor o coração; e o termo da alegria é a tristeza.

Dos seus próprios caminhos se saciará o infiel de leve, assim como o homem de bem se satisfará dos seus.

O simplório presta fé a tudo quanto ouve; o prudente, porém, vigia com cautela os caminhos que trilha.

O sábio, tomado de reverência, teme e aparta-se do mal; o insensato, porém, ufana-se em sua arrogância e julga-se seguro.

Aquele que com facilidade se ira, cometerá loucuras; porém, o homem prudente revela-se paciente.

Os simples herdam a estultícia; os prudentes, porém, cingem-se da coroa do saber.

Os iníquos curvam-se ante os virtuosos; e os ímpios, às portas dos justos, rendem-se.

O pobre é execrado até mesmo pelo seu vizinho; os amigos dos ricos, porém, são em grande número.

Aquele que desdenha de seu próximo incorre em pecado; ditoso, porém, é quem se compadece dos necessitados.

Porventura não se extraviam aqueles que tramam a iniquidade? Todavia, aos que intentam o bem, ser-lhes-á concedida benignidade e lealdade.

Em toda obra há proveito; meras palavras, contudo, apenas conduzem à penúria.

A coroa dos sábios é a sua riqueza; todavia, a estultícia dos néscios não é senão estultícia.

A testemunha veraz liberta as almas; aquele, porém, que profere falsidades, revela-se traidor.

No temor de HaShem reside uma confiança inabalável; e aos seus filhos ser-vos-á concedido um porto de refúgio.

O temor a HaShem constitui uma fonte de vida, a fim de que o homem se aparte das ciladas da morte.

No meio da multidão do povo reside a grandeza do soberano; porém, na ausência de súditos, encontra-se a ruína do príncipe.

Aquele que se demora em irar-se demonstra grande sabedoria; porém, quem se precipita em seu ânimo exalta a insensatez.

O coração sereno é a vida da carne; a inveja, todavia, é a podridão dos ossos.

Aquilo que oprime o pobre ultraja o seu Elohim; porém, honra-O quem se compadece do necessitado.

O infiel é prostrado por sua própria malignidade; o justo, porém, ainda em sua morte, encontra amparo.

No âmago do prudente reside a sabedoria; todavia, no coração dos insensatos, não se faz ela conhecida.

A justiça enaltece as nações; porém, o erro é a ignomínia dos povos.

O favor do governante ser-vos-á concedido ao servo que com sabedoria proceder; porém, sobre aquele que indignamente obrar, recairá o seu furor.